TÉCNICA PARA EL DESPERTAR ESPIRITUAL – MEDITACIÓN

Hablar de una “técnica del “DESPERTAR ESPIRITUAL” aparece como algo paradójico, si no absurdo y contradictorio. Sin embargo, no encontramos otros términos para definir la actitud práctica de aproximación a todas las circunstancias de la vida, capaz de operar un “DESPERTAR INTEGRAL” de la “CONCIENCIA”, esta es la clave principal.

Sabemos que Krishnamurti y los grandes maestros del Ch’an, tales como Shen Hui, enseñan que a contar desde el instante en el que concedemos importancia a los métodos y a los medios que nos permitirían alcanzar una realización espiritual, esos métodos y esos medios contienen sus propias limitaciones y llevan la huella indeleble de los condicionamientos específicos de los medios empleados.

Tenemos claro que todo método tiende a condicionar el espíritu de aquellos que se inspiran en ese método debido a que se hunden inconscientemente en el proceso de imitación de un modelo. Y toda obediencia a un modelo, toda imitación paraliza las posibilidades creadoras del espíritu.

Pero la técnica de la cual nos proponemos hablar no se inspira en modelo alguno. No se trata de fijar nuestro espíritu en imágenes o símbolos particulares. Tampoco se trata de imitar, de copiar, de obedecer contraseñas, conceptos, ni de seguir las sugerencias de otros.

Aquello de lo que se trata fundamentalmente es de un proceso de desarrollo natural de la atención que no tiene por móvil la adquisición de nuevos bienes, de nuevos poderes.

Todo está aquí, lo tenemos internamente, no hay nada que “hacer” en el sentido acumulativo del término, hay más bien que “deshacer” los innumerables nudos de nuestras complejidades mentales, de los residuos de nuestros actos incompletos, de nuestros “engramas cerebrales”, de nuestras “contradicciones internas”, de nuestras nostalgias.

Nuestros hábitos mentales, las incesantes agitaciones de los pensamientos y de las imágenes psíquicas que se presentan en el campo de “NUESTRA CONCIENCIA” son los principales obstáculos para nuestro “DESPERTAR INTERIOR”.

La solución no está en evadir esos obstáculos. No hay que expulsarlos simplemente en virtud de un acto de disciplina o de voluntad del “YO INTERIOR o el YO SOY o como conocemos simplemente nuestro CORAZÓN”.

Ciertamente eso es posible. Pero al término de esa vacuidad artificialmente operada por el “YO”, el problema permanece idéntico. Ya que subyacente a este proceso, el “YO” que es la fuente primera de todas las agitaciones mentales permanece intacto. Un “YO” agitado se ha transformado simplemente en un “YO” calmado. Pero sigue siendo fundamentalmente un “YO”.

Cuando el “YO” intenta ejecutar el “VACÍO MENTAL”, se opera inconscientemente una escisión en él. Nada es más sencillo de entender. El “YO” se divide en dos elementos: uno en el que se concentra toda la voluntad, el supuesto “SUJETO”; a otra parte está formada por el conjunto de las agitaciones emocionales o mentales, son los “OBJETOS”. Así, una de las partes, el SUJETO, opera sobre la otra parte, los OBJETOS (pensamientos, emociones), por medio de una tensión considerable. Cada cual puede intentar esta experiencia. Es posible, pero requiere de gran esfuerzo y perseverancia. Tal vez ésta no sea inútil a título provisorio, con la condición de estar bien consciente de sus limitaciones.

El verdadero “CAMBIO ESPIRITUAL o de CONCIENCIA” implica una exclusión completa de todas las tensiones psíquicas que alimentan y refuerzan el “YO”, la supresión de las divisiones internas del “YO” y sus relaciones de tensiones recíprocas, todo esto al ser psíquicamente programados en nuestra educación e instrucción educativa en cada lugar del Mundo en que residimos.

Otra comparación puede orientarnos hacia la comprensión del proceso operativo del cambio espiritual. Cuando estamos durmiendo, a menudo sucede que soñamos, si nos encontramos bajo la influencia de una visión de pesadilla que nos provoca un intenso temor, salimos de nuestra condición de sueño y nos despertamos. Así mismo, si tenemos un sueño agradable que nos produce emociones o placeres demasiado intensos, también nos despertamos. La causa principal de nuestro despertar no es especialmente el dolor ni el placer, sino cierta intensidad vibratoria en nuestro psiquismo

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Sencillo en la teoría, porque cualquiera puede comprender que para estar atento no hay que estar distraído, complicado en la práctica, ya que si todo el mundo comprende lo dicho anteriormente, nadie se da cuenta hasta que punto estamos distraídos en todo momento. El término lo indica ya en su etimología: es estar dis-traído, es decir, dividido, desgarrado por una parte entre los elementos precisos de una circunstancia determinada y por otra parte ido en pensamientos, ideas, imaginaciones, que no tienen ninguna relación con la circunstancia que estamos viviendo.

Por lo tanto, es indispensable que la “CONCIENCIA” se recoja sobre sí misma, no en un proceso de repliegue egocentrista, sino en una apertura a la fuente primera de donde emana esta consciencia, fuente que es objeto de un brotar perpetuamente presente.

Primero es la toma de “CONCIENCIA” de los móviles profundos de la dispersión de las energías psíquicas, que asegura la continuidad del “YO” tal como lo desea su instinto de conservación.

Existe un estado de “OBSERVACIÓN SILENCIOSA”, de lucidez extraordinaria sin ideas. En ese estado es donde la “CONCIENCIA” realiza su vértice de agudeza. Esta agudeza es liberadora al máximo. Expulsa la dominación de todos los recuerdos del pasado, de todos los recuerdos. Es la única solución natural válida y esto debido a razones psicológicas, espirituales y metafísicas irrefutables.

Todos estos procesos de su “INTERIOR” que cada ser humano para su bienestar debe obtener se basan principalmente en la “MEDITACIÓN”

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Cuanto mas entrenado se esté en encontrar el vacío mental, mas rápido llegará en “ESTADO DE CONTEMPLACIÓN” a encontrar la absoluta verdad que es la verdadera razón del “SER” que allí reside. También existen muchos métodos de meditación y otras técnicas como P.N.L. (Programación Neuro-Lingüística), etc.

Tal como lo expresa Krishnamurti: “Por medio del pasado, de lo conocido, nadie puede realizar lo Supremo, lo Desconocid

o”. La Libertad y la Mutación se realizan cuando nos liberamos finalmente de aquella marcha estéril, que va siempre de lo conocido a lo conocido, del tiempo pasado al tiempo futuro”.

Nos abrimos entonces al encanto infinito de una intemporalidad siempre nueva donde se revela finalmente la “PLENITUD DEL AMOR” y de la “INTELIGENCIA NO MENTAL”. En esta realización reside el secreto del todo poder que nos libera del dominio de todos los recuerdos, cualesquiera que estos sean.

Solamente la irrupción en el “CORAZÓN” de una zona de “CONCIENCIA” infinitamente más profunda puede efectuar esa “LIBERACIÓN”, ara que esta irrupción se pueda producir, el “CORAZÓN” debe realizar una disponibilidad interior mediante el ejercicio de una atención pura que rompa el cepo del tiempo en el que está aprisionada la “CONCIENCIA EGOÍSTA”. Estas son las grandes líneas resumidas de la TÉCNICA PARA EL DESPERTAR ESPIRITUAL por la vía de la atención perfecta

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